庐山,享誉天下。没有去过庐山的人,也许只会从儿时就学了的李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”里想象庐山瀑布悬空而泻的雄浑情景,从苏轼 “不识庐山真面目,只缘身在此山中” 中感悟参禅前的谧境,只能在心里相拥想像庐山那诗境里模糊的美,无法用眼见为实来印证的这一经典,与庐山相隔虽只有一念,却无法在心念之间留有庐山的神奇和自然的原始野性。没到庐山之前,我对庐山的感悟也在此行之列,这种存念将近有30多年,直到这次才被真景所替代。

　　大凡到庐山旅游的人,无非是奔着它的人文和自然景观去,而我,与大流随同,但似乎对它自然更为偏爱。到庐山体验白居易走过的花径,游仙人洞、乌龙潭和黄龙寺去,看三叠泉瀑布去,爬五老峰访含鄱口去,在寻觅庐山自然美景填补内心所需几分野性的同时,用人文去印证教科书传授的点滴,感受伟人思绪在此灵感的撞击。

　　时值小伏节令,却是南方多雨的季节。应同学的邀请,妻与七八个同学,带着我和刚读完大一放署假回来的儿子,组成27人团队,欣然地到庐山看景避署去了。而我,带着躲避都市水泥森林远离喧喧嚣一周去庐山亲近自然“吸养”的念头,怡然地与去庐山享受几天仲夏清凉的自然味道。

　　进入庐山景区,虽没有下雨,可天还是阴阴的,空气湿漉漉的。山道弯弯,曲曲折折,蜿蜒起伏,大巴车在云雾朦胧、莽莽苍苍的群山中穿行,一到云中山城—牯岭,妻的同学便将我们安置在锦江之星大洒店,在店里住上四天四夜,这样,我们就有足够的时间去用真心去领略庐山的山水,感受“匡庐奇秀甲天下”的意境。而“两日游”,一阵风似的,这里没有看尽,那里就要离开,根本没有玩赏、参悟自然匠心的心路,比走马观花还快。

　　讲述者也是引导者,这四天里,自然以创作的初心强烈地感染我们,在引导我们细心领略它造就的风光的时候,找到自己,讲述着它根植于心,再从内心流淌创作这些奇峰异水的跌跌宕经历,以独到新颖的视角和解读方式,把庐山放进我们的心田,为我们打开了解庐山的一扇窗,放松心态,以心对话,认真观察,品出庐山真正的味道,使得每个来到庐山的人因对其美的悟性而陶醉。

　　许是情感久了便凝成了壮美,抑或苍润多了便聚成了俊伟。也许是自然随灵感而作,在第四纪冰川和喜玛拉雅山运动中抓住稍纵即逝的机遇,理性地将庐山以爱的方式镌出典型丹霞地貌,在静静的时光里把庐山磨成“奇、秀、险、雄”的妖娆丰姿,到处蕴含钟毓灵秀之气,使得山有魂,水有魄,随着沧桑岁月的潮流悠悠流淌,自由自在地展出自然原本的音色,平添许多迷人的色彩。在90多座山峰间散布着许许多多壑谷、岩洞、瀑布和溪涧,黄龙潭、锦秀谷、龙首崖、石门涧、三叠泉、五老峰、含鄱口……等等,就是这群峰间生起的景观。“奇秀庐山,飞峙江湖,苍润高逸,俊伟诡特”是联合国教科文组织对其的评价。是的,庐山诸峰,一年中的大多数时间都在飘渺不定的云雾中摇曳,一旦拨雾见日,便现出群峰叠翠、深谷幽涧的神奇而美丽的容貌,闯进造访它游人的心灵,让游人在自己的情感世界里,为其美的无以言语荡起一湖许久也不会平息的涟涟漪,陶醉在那山那水有情调的幻想里。

　　从汉时司马迁“南登庐山”开始,庐山便出于一种未尽的情怀,开启了饱浸文人情感的旅程,于慧远、陶渊明、谢灵运、陆修静、李白、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游、唐寅、黄庭坚等等纷来沓至,使得庐山的山水草木到处都蕴藏着迷人的诗歌,到处有诗人雅士们潇洒倜傥的身影,成为一个鸿儒云集、智慧张扬的圣地。

　　山上500多座寺庙道观,净土宗祖庭、南天师道祖庭是本土教派,东林寺和简寂观为中国文化两个重要精神栖息,天主教、基督新教、伊斯兰教等各类教派在此也迭出眩目,西方人修建的600多栋风格各异的居住建筑、宅园景观与本土居民的房子在翠绿中和谐共处、有机融合,讲述着一部中国本土文化开始接受西方文化撞击的历史,让人在漫游庐山美景的同时,看到了庐山历史的星辉斑斓,发现中西文化交融的历史细节,读懂中国与世界为什么那么早在这里相遇,探究庐山文化的内涵,闻一闻慢慢悠悠飘忽过来的历史烟云的气息。

　　一只脚抬起,另一只脚落下,岁月的风在庐山不知飘过多少路程,而我这几天只是粗略地看了一回庐山景色,却装了满满一心的山野情趣,足够我去慢慢回味与感动。面对造访它的我,仿佛心念就在倏忽之间,即刻触到了它的美妙之处,原有的模糊景状被一份真实美丽的情怀所替代,开阔出锦云般的又一方天地,如醉霞绯云般地向远方延伸。

　　(作者单位:江西省乐平市检察院)