“恩”能把一个人逼死，你信不？
唐代陕州夏县人阳城，是个大好人。他的邻居郑俶要埋葬老人，到处借贷没有成功。阳城知道了，就把山东节度使因仰慕他的为人而送他的500匹缣转送给郑俶。郑俶发送了老人，对阳城感恩不尽，自愿投到门下为奴。阳城不接受，愿意教他学习，郑俶感激从学，但学不下去。阳城为给他创造良好的学习环境，离开家乡，和他共同学习。但郑俶还是没有养成读书习惯，自怨自艾之下上吊自杀了。
听了这个故事，我们除了苦笑“原来读书竟有这么难”，更多的是痛惜：报恩的观念害死人哪！在我们的传统文化里，一面要求施恩者“施恩不图报”，一面又要求受恩者“滴水之恩，涌泉相报”！但世上哪有这么多的“涌泉”！所以，《水浒》中的施恩对武松好吃好招待一番，武松就得舍出命来替他报仇，醉打蒋门神。哪吒则干脆把身上的血肉都还给父母。东汉的孔融更为决绝，直截了当地否认了“恩”的存在：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”但是，曹操却借口这一言论有违名教，把孔融杀了。于是，我们只能继续在“恩”的重压下前行。
佛教认为一切皆是缘。父母养育了你，是缘；你去帮助别人，或是受了别人的帮助，也是缘。所以就没了“恩”的重压，只要“惜缘”就可以了。基督教则把所有的功劳都归于上帝。我帮助了你，你要感谢就感谢上帝吧，因为是他通过我的手来帮助你的。这也很好。人人都不以恩公自居，而是谦卑地把上帝的恩宠尽可能多地传递给别人。
每当在媒体上看到“国学”“私塾”“儿童读经”这些字眼，我就很矛盾。还是应该把我们的传统文化整理一番，扬弃一番，这样让小孩子们来“吃”它们，才能确保“营养”。
